神世七代の最後に現れた伊耶那岐神と伊耶那美神は、天つ神から国土を整える役目を受け、国生みの物語へ進みます。
「国生みでは、どの島がどの順番で生まれたのですか」と聞かれることがあります。古事記の島名には、現在とは異なる神名や地域名が使われているため、順番を表にすると物語が見えやすくなります。
今回は、『古事記』の記述、現在の地域との対応、後世の信仰、清家龍征としての読みを分けて解説します。
国生みは淤能碁呂島から始まります
伊耶那岐神と伊耶那美神は、天の浮橋から天の沼矛で海をかき回します。矛を引き上げた先から滴った塩が積もってできた島が、淤能碁呂島です。
二柱は淤能碁呂島へ降り、天の御柱と八尋殿を立て、柱を回って出会います。最初の婚姻では水蛭子と淡島が生まれますが、国の数には入りません。天つ神の教えを受けて婚姻をやり直し、改めて国生みが始まります。
これは『古事記』神話上の物語です。地質学的な日本列島の形成史とは区別して読みます。
大八島が生まれる順番
| 順番 | 『古事記』の神名 | 一般的な現在地域との対応 |
|---|---|---|
| 1 | 淡道之穂之狭別島 | 淡路島 |
| 2 | 伊予之二名島 | 四国 |
| 3 | 隠伎之三子島 | 隠岐諸島 |
| 4 | 筑紫島 | 九州 |
| 5 | 伊岐島 | 壱岐島 |
| 6 | 津島 | 対馬 |
| 7 | 佐度島 | 佐渡島 |
| 8 | 大倭豊秋津島 | 本州 |
この八つの島を先に生んだため、国土を「大八島国」と呼びます。ここでいう八島は、現代の都道府県の数や地理区分を示すものではありません。
第二の島・伊予之二名島には四つの顔があります
伊予之二名島は四国に当たり、一つの身体に四つの顔があると記されます。
- 伊予国：愛比売
- 讃岐国：飯依比古
- 粟国：大宜都比売
- 土左国：建依別
島そのものだけでなく、地域ごとに神名が与えられていることから、『古事記』が国土を生命ある存在として語っていることが分かります。
筑紫島にも四つの名があります
筑紫島も、一つの身体に四つの顔を持つと記されています。
- 筑紫国：白日別
- 豊国：豊日別
- 肥国：建日向日豊久士比泥別
- 熊曾国：建日別
読みや表記には資料による違いがあります。神名を学ぶときは、現代語訳だけでなく原文表記も照合することをおすすめします。
大八島の後にも六つの島が生まれます
大八島の後、二柱はさらに吉備児島、小豆島、大島、女島、知訶島、両児島を生みます。現在のどの島に当たるかについては、候補地や表記の解釈に諸説があります。
したがって、地域との対応を一つに断定せず、「一般にこの地域と考えられている」「諸説がある」と区別して紹介することが大切です。
原典の物語と後世の信仰を分ける
『古事記』は、伊耶那岐神と伊耶那美神が島々を生んだ物語を伝えます。一方、縁結び、夫婦円満、子授け、国土安泰などの御神徳は、神話をもとに各地で育まれた後世の信仰です。
どの神社でも同じご利益が掲げられているわけではありません。参拝する場合は、神社公式サイトや境内案内で御祭神と由緒を確認してください。
清家龍征として国生みから考えること
ここからは原典そのものではなく、私の読みです。
国生みの物語では、最初からすべてが順調に進むわけではありません。二柱はいったん立ち止まり、天つ神へ問い、手順を整えて再び始めます。
仕事や人生でも、始めたことが思うように進まないとき、失敗だけで終わらせず、何を確認し直す必要があるかを考えます。誰かを責める前に、順番、役割、合意を整え直す。この物語から、そのような問いを受け取ることができます。
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